請(qǐng)文雅地說(shuō)一句中國(guó)話

PARADISEBIRD

圖來(lái)自吳冠中

作者：羽戈

01

鄢烈山先生是我尊敬的文壇前輩。有一天他發(fā)來(lái)消息：剛才見(jiàn)你滿口“逼格”，覺(jué)得很不好，以后能不能不要再說(shuō)了？

這一天是2015年1月26日。當(dāng)晚，我在朋友圈寫(xiě)道：“今天被鄢烈山老師批評(píng)，此后不再使用‘逼格’一詞（包括這類詞）。立此存照，切記切記�！�

一約既定，萬(wàn)山無(wú)阻。這不僅出于對(duì)前輩的承諾，抵制語(yǔ)言的低俗化，我更想挑戰(zhàn)一下自己的定力。此前持戒，最成功的是戒四國(guó)軍棋，余者如戒酒、戒晚睡，往往半途而廢，立志戒一個(gè)月，只能苦撐大半個(gè)月。所以我要試試，此次戒“逼格”，能堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間。

這可歸入“臟話戒”。如你所知，所有戒中，臟話是最難戒的一種，因其在多數(shù)時(shí)刻，都是無(wú)意識(shí)的產(chǎn)物，不比戒煙、戒酒等，大抵可由意識(shí)控制。猶記當(dāng)年，臟話連篇的蛋總常常發(fā)誓：“我操，我他媽再也不說(shuō)臟話了！”這于是成為了我們寢室的經(jīng)典笑話之一。

持戒至今，一年將近。這期間，有好幾次，“逼格”已經(jīng)起于心底，奔至喉嚨，直欲噴薄而出，好在最后關(guān)頭，意識(shí)占據(jù)了上風(fēng)，未將這個(gè)詞宣之于口，而換作“格調(diào)”等。就結(jié)果而言，我把持住了；然而若論持戒在心，終歸還是犯戒。最理想的境界，則在于心中壓根不起“逼格”一念，就像這個(gè)詞誕生之前那樣。

這實(shí)在太難了。你自己可以不用“逼格”，卻無(wú)法禁止他人使用。作為這個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)和關(guān)鍵詞，“逼格”已經(jīng)成功取代“格調(diào)”，飛入尋常人口，對(duì)此，沒(méi)有人能夠聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)，但有所見(jiàn)，必入內(nèi)心，化作雜念，破壞持戒。

02

詞語(yǔ)，尤其是新詞（舊詞生出新義，亦屬此列），正可視為時(shí)代的投影。不妨說(shuō)，有什么樣的時(shí)代，便有什么樣的詞語(yǔ)，時(shí)代的性質(zhì)塑造了詞語(yǔ)的面目，反過(guò)來(lái)，詞語(yǔ)的流行將改寫(xiě)時(shí)代的風(fēng)貌，甚至?xí)�支配時(shí)代史的書(shū)寫(xiě)。從“格調(diào)”到“逼格”的轉(zhuǎn)型，當(dāng)作如是觀。遙想當(dāng)年，“格調(diào)”一詞隨保羅·福塞爾《格調(diào)》一書(shū)而風(fēng)靡，正呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的格調(diào)；彼一時(shí)此一時(shí)，當(dāng)“逼格”及“裝逼”“撕逼”等盤(pán)旋于今人嘴邊，則呈現(xiàn)了現(xiàn)時(shí)代的格調(diào)，不，逼格。這兩者之間，相隔還不到二十年。

以“逼格”為基點(diǎn)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代的新詞，特色之一，即不脫“逼”“屌”“婊”等字眼，尤其是“婊”字，簡(jiǎn)直百搭，可與許多名詞配對(duì)，如“綠茶婊”“心機(jī)婊”“圣母婊”“道德婊”等。再加上傳統(tǒng)的“賤人”“賤貨”等，共同構(gòu)成了時(shí)代話語(yǔ)的低俗氣質(zhì)。也許有人不喜“低俗”這個(gè)詞的政治意味，那么我們可以換一個(gè)說(shuō)法：粗鄙。

我不認(rèn)為，說(shuō)臟話就是粗鄙。這得看臟話的性質(zhì)、言者的意識(shí)，以及對(duì)他人的傷害。蛋總是典型的重慶人，平時(shí)滿口臟話，曾被我譏為“生殖器長(zhǎng)在嘴上”，與之對(duì)談?wù)叽蠖疾灰詾殁�，因�(yàn)樗�說(shuō)“我操”“我日”等，只是為了強(qiáng)化語(yǔ)氣，并無(wú)辱罵對(duì)方之意�，F(xiàn)在這些言必稱“屌絲”“窮逼”“綠茶婊”的人呢，幾乎每一個(gè)詞語(yǔ)、詞語(yǔ)的每一筆畫(huà)，都充滿暴力屬性，以凌辱、攻擊為目的；而且話語(yǔ)暴力的運(yùn)行軌跡，往往不是弱者反擊強(qiáng)者，而是弱者內(nèi)部自殘，或者說(shuō)，弱者折辱更弱者。這正應(yīng)了魯迅在九十年前的批判：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！”

試看這個(gè)時(shí)代最流行的標(biāo)題：“致賤人”、“致Low逼”、“致道德婊”……當(dāng)它們像蒼蠅一樣爬滿日漸華美的手機(jī)屏幕，我則百思不得其解：難道我們的漢語(yǔ)貧瘠到這等地步，若不用“逼”“婊”，便不足以精確表意，甚至不會(huì)正常說(shuō)話？難道我們的心理疲乏到這等地步，只能在“賤人”“Low逼”的粗鄙之中尋覓施虐與受虐的快感？難道我們的思想冷酷到這等地步，必須以諷刺、羞辱的方式表達(dá)憤怒和憐憫？

這背后，還是那個(gè)老話題：相比說(shuō)出了什么道理，說(shuō)理的方式，即怎么說(shuō)理，其實(shí)更為關(guān)鍵。這也正是為什么我一直強(qiáng)調(diào)，閱讀胡適、王小波等，相比說(shuō)理，更應(yīng)該關(guān)注他們?cè)趺凑f(shuō)理。

03

話說(shuō)回來(lái)，“逼”“屌”“婊”等新詞的流行，不能單單歸罪于“致賤人”、“致Low逼”的作者，對(duì)一些作者而言，不是他想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，而是讀者和市場(chǎng)需要什么，他才寫(xiě)什么。如果“賤人”不能吸引眼球，他可能會(huì)改寫(xiě)“致圣人”，如果“Low逼”不能激起波瀾，他可能會(huì)改寫(xiě)“致土豪”。所以說(shuō)，漢語(yǔ)的粗鄙化，乃是這個(gè)社會(huì)的共同罪行，大概只有像鄢烈山先生這樣“有心挽狂瀾于既倒的悲壯之士”，能夠免責(zé)。

這一百年來(lái)，漢語(yǔ)所承受的苦難，累加起來(lái)，可能要重于此前千年。粗鄙化是一端，黨化官腔所帶來(lái)的戕害則有過(guò)之而無(wú)不及。盡管偉大領(lǐng)袖慧眼如炬，未雨綢繆，早于1942年便撰文《反對(duì)黨八股》，然而我們的政治語(yǔ)言，依然深陷八股的泥沼。陳云《官腔》一文總結(jié)道：“新式官腔以合成復(fù)詞為主，舍具體而用抽象（preferring the abstract to the concrete），將天然言語(yǔ)變?yōu)楣�業(yè)程序，意圖削弱民眾的詞匯，令其思想與感情貧乏，易于擺布�！鼻窨品蛩箍▼I對(duì)蘇聯(lián)官腔的批判可為參照：“試讀他們的通知、決議、報(bào)告、評(píng)論，不帶前綴‘不’、‘非’或‘反’、不帶后綴‘論’、‘主義’或‘者’、‘分子’的詞，在他們簡(jiǎn)直是沒(méi)有的�！�

試舉一例。譬如“提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，找準(zhǔn)深化改革開(kāi)放的突破口，明確深化改革開(kāi)放的重點(diǎn)”這樣的官員講話與社論語(yǔ)言，不僅啰嗦，而且空洞無(wú)物，完全可以簡(jiǎn)化為“改革要科學(xué)決策，協(xié)調(diào)措施，找準(zhǔn)突破，明確重點(diǎn)”，雖然依舊空泛，至少讀來(lái)會(huì)順口一些。

04

《中國(guó)周刊》曾將這個(gè)時(shí)代定義為“粗鄙時(shí)代”，并斷言，最糟糕的粗鄙，是“強(qiáng)者愈粗，弱者愈鄙”。就語(yǔ)言而論，官腔的最大特點(diǎn)可謂“空”，新詞的最大特點(diǎn)的確是“鄙”。前者架空了漢語(yǔ)，后者貶低了漢語(yǔ)。前者使?jié)h語(yǔ)淪為稻草人，后者使?jié)h語(yǔ)淪為侏儒。二者合力，則使社會(huì)斷裂：上半身空虛，下半身腫脹。

這么說(shuō)，絕非要把責(zé)任推到時(shí)代頭上。還是那句話，時(shí)代與語(yǔ)言，相互成就。粗鄙時(shí)代是粗鄙語(yǔ)言的幕布，粗鄙語(yǔ)言則是粗鄙時(shí)代的臺(tái)詞。

當(dāng)漢語(yǔ)江山花果飄零，支離破碎，陷入重度污染，我們能做什么呢？我的批判，最大意義只能是反躬自省，反求諸己�；�于此，我愿繼續(xù)守護(hù)與鄢烈山先生的約定，并試圖證明，不用由“逼”“屌”“婊”等所構(gòu)成的新詞，正如不用那些官腔，我們依然能正常說(shuō)話。也許我們所缺乏的不是正常說(shuō)話的能力，而是正常說(shuō)話的意愿。