徐明的猝逝、張鐵林的坐床、小扎的裸捐，真相發(fā)人深思！

PARADISEBIRD

內(nèi)參君一直認(rèn)為，杰克倫敦的名著《熱愛生命》，其最令人震驚的主題，是“饑餓”。

一萬四千字的中短篇，從頭到尾只寫了一件事：一個迷路的饑餓的淘金人，如何在荒無人煙的北極荒原上找東西吃。餓極了，什么都可以吃，吃得是空前野蠻而丑陋。獲救前，淘金人與一只同樣垂死的狼對峙，最后咬斷了狼的喉嚨，喝掉了它的血。作者如此描述狼血的味道：“這個人感到一小股暖和的液體慢慢流進他的喉嚨。這東西并不好吃，就象硬灌到他胃里的鉛液，而且是純粹憑著意志硬灌下去的�！�

吃的故事在捕鯨船上結(jié)局（是捕鯨船，不是一般的商船，讀者請想象船上那一堆堆小山一樣的鯨肉，這里，吃的東西并不匱乏�。�。這個苦盡甘來的人身體一復(fù)原，便象老饕一樣大吃大喝，他每天都在長胖，還挖空心思向別人討來許多硬面包藏在床鋪里。水手們?nèi)⌒λ�，研究科學(xué)的人當(dāng)他是神經(jīng)病，可是他仍然故我。

大饑餓之后的后遺癥，就是對食物有了一種變態(tài)的迷戀。逃避饑餓，成為了他活下去唯一的目的。

二

12月4日，前實德集團、實德俱樂部董事長徐明病發(fā)心肌梗賽猝死。

從一個冷庫業(yè)務(wù)員，到各種富豪榜上均赫赫有名的富豪，二十年間，徐明奇跡般崛起，又忽然走了。人為財死，鳥為食亡。徐明的一生，本質(zhì)上是一個經(jīng)過物質(zhì)大匱乏時代后，對財富充滿了迷戀和攫取欲望的一生，也是為這種攫取欲望拖向沉淪的一生。

徐明小時候家里很窮，他上大學(xué)的錢是靠家人節(jié)衣縮食省下來的。在大學(xué)里，為解決自己所需的學(xué)費、飯費等費用，也為了減輕家庭的負(fù)擔(dān)，他就在學(xué)校擺地攤。由于本錢小，他上的都是些筆、小飾品、本之類的便宜貨。有一次，去上貨，他身上只有1元錢，他就上了曲別針，一個晚上賣得2元錢。徐明就是靠這樣，讀完了大學(xué)。

1991年，20歲的徐明離開老家莊河前往大連創(chuàng)業(yè)。他當(dāng)時心目中的偶像是比爾·蓋茨。但徐明的軌跡卻并沒有走向“數(shù)字英雄”，因為那條路太慢，富貴險中求，他太著急，他需要冒險。開始時，他似乎很幸運，幾乎每次都壓對了方向。到1999年，年僅28歲的徐明就成為“福布斯富豪榜”上中國最年輕的富豪，此后便是福布斯榜上的常客。

出來混，早晚是要還的。最后的解決，大家都知道。幸運的天平并沒有向徐明傾斜，在政商之間游走的他，最終鋃鐺入獄。

徐明堪稱一個物質(zhì)大匱乏時代之后，一種類型商人的縮影。即使是多年以后手里已積累了大量財富，可是對財富內(nèi)心仍有饑餓感，仍有匱乏感，所以像那位淘金人瘋狂收藏食品那樣，不顧一切地瘋狂攫取財富，就算這種財富是通過非法手段取得也在所不惜。

其興也勃，其亡也忽。因為物質(zhì)饑餓感的驅(qū)使而賺錢，就像被焦慮的鞭子抽打，從起跑那一刻，就注定了跌倒的宿命！眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這是一個怎樣的教訓(xùn)！

三

物質(zhì)上會有饑餓感，精神上也會有。為了解決這種精神上的饑餓感和不安，人一樣會像淘金客一樣走火入魔。不過，這種走火入魔在外人眼里，往往有一種荒誕的喜感。

一段錄制于10月4日，顯示演員張鐵林在香港“坐床”儀式的視頻，目前正在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。在視頻里，今年10月4日，一位叫白瑪奧色的法王為張鐵林舉行了坐床儀式。張鐵林自稱白瑪鐵林，俗姓為張，是白瑪奧色法王的大弟子。張鐵林稱自己在成為法王弟子后生命中有了希望和方向，“在成為法王弟子之前我覺得自己很大，大得不得了，我扮演了五十多位中國的帝王將相，我覺得我大得比天大，自從認(rèn)識了法王做了法王的弟子，我覺得天地大了，法王大了，自己小了，生活有了希望，變得很真實。”現(xiàn)場，白瑪奧色法王賜張鐵林法名白瑪曲培并賜法衣、法帽、法器、法本，場面十分隆重。

張鐵林成佛啦？這真是一個笑話。金剛經(jīng)開示：“凡所有相，皆是虛妄�！庇珠_示：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀�！�一個把三千大千世界視為微塵因緣和合的“佛”，怎么會這么得瑟地跑到香港會展中心開那么大場子，把自己成佛成道的消息滿世界炫耀一番？

何況觀張鐵林的言行舉止、動作語氣，貪嗔癡的習(xí)氣仍然很重，和一個合格修行人都有很大距離，更談不上什么成佛了。

除了張鐵林，現(xiàn)在演員追捧仁波切的大有人在。這也說明他們畢竟心思細(xì)膩，在享受人間溫柔富貴之后，精神上的空虛和不安終于襲來了。他們又不肯下一番苦功夫，深入經(jīng)藏，以戒律為依歸，以苦行觀自在，只想通過最簡單的方法，花錢找一個舉世無雙的大法王灌下頂，瞬間就增進功力、開悟成佛。在這個一切皆可降維化為商品的年代，大師們正背著信仰滿街兜售，一手交錢一手交貨，有比這更賺錢的生意嗎，有比這更方便的精神自救嗎?

然而佛學(xué)不是武俠小說，佛法不是做買賣，修行也不可能一蹶而就！求解脫、求去煩惱，須下一番心性求證功夫。當(dāng)年，梁武帝修了很多佛寺佛塔，得意洋洋地問達摩祖師：“我的功德是不是非常大？”達摩一句話遞過去：“無有功德�！币驗閮�(nèi)心的不安感，急于求成，不僅容易不得法，還會找錯了善知識，甚至上當(dāng)受騙。先不論這位白瑪奧色法王是不是真法王，就說張鐵林參與的宗教儀式，既不符合宗教儀軌，更不符合國家的法律法規(guī)。哪里能隨便人就坐床了，隨便人都成大師了，隨便人變成了活佛。

坐床，其實是一種隱喻，說明自己愿心之大，載德之厚，能以一己而廣度大千眾生的意思。在精神饑餓之中，自己尚且無法承載自己，還能廣度大千眾生嗎？佛學(xué)是讓你從容淡定的，是讓你去掉執(zhí)著的，“無我無人無眾生無壽者相“。法尚應(yīng)舍，何況非法？

張鐵林的坐床，其實是一種高度的精神饑餓感之后的一種強烈的精神自戀，這種精神狂喜背后，仍然是虛無。儀式救不了張鐵林的精神匱乏，白馬奧色法王同樣也不能，這頂多是一種病急亂投醫(yī)，如此而已。

四

當(dāng)我們的富人對神佛出手大方而對窮人視而不見的時候，扎克伯格夫婦因為女兒出世就宣布捐出99%的財產(chǎn)，不能不令人震動。特別在看了他給女兒的一封信之后，那種躍然紙上的現(xiàn)世關(guān)懷和一個父親最深沉的愛更是教人肅然起敬。

記得當(dāng)馬云談到扎克伯格時，讓他印象最深刻的就是小扎的純粹。這種純粹，表現(xiàn)為對外事外物一種滿足的狀態(tài)，仿佛說：“我飽了”，“我無奢望了”。這種純粹，在Uber、Airbnb等創(chuàng)業(yè)者身上，都可以看到，在他們之前，還有首富比爾蓋茨、喬布斯、巴菲特，都是傾其所有的慈善家。

這些慈善家，有的是基督徒，有的是佛教徒，比如扎克伯克對佛學(xué)即充滿學(xué)習(xí)的興趣。他說：“我妻子是一名佛教徒，而佛教是一個充滿哲理、令人驚訝的宗教，我從中學(xué)到了很多，希望更加深入的了解。 ”有人總結(jié)說，比爾蓋茨認(rèn)為他只是作為上帝所揀選的財富管理者，當(dāng)他的使命完成時，他便將自己替上帝所管理的財產(chǎn)交還給上帝了：“凱撒的物當(dāng)歸給凱撒，神的物當(dāng)歸給神”。而喬布斯的名言則說：“我愿意用我所有的財富，換取與蘇格拉底的一個下午�！边@才是是思想、智慧的光輝�。�

與小扎、比爾蓋茨、巴菲特等不同，無論是糾結(jié)政商關(guān)系的徐明，還是坐床的張鐵林“大師”，中國的富人或明星人物的第一選擇是救自己，即使選擇了皈依佛教，他們更多的是當(dāng)“自了漢”，求長壽、富貴或者平安，而世界在他們眼里是太遠的東西！這些幾乎眼睛里都冒出對暴富、對名望極度饑渴的成功人士，與扎克伯格、比爾蓋茨形成了巨大的反差。

當(dāng)然，我們無需對這些反差悲觀絕望，它恰恰說明了我們的社會才剛剛開始。自足的態(tài)度，貴族的精神，優(yōu)雅的舉止，是需要幾代的富裕社會才能形成的。經(jīng)過一個物質(zhì)和精神高度匱乏后時代之后，我們迎來了經(jīng)濟高速增長，諸多亂象，正由此而來。

內(nèi)參君相信，只要中國繼續(xù)保持穩(wěn)定發(fā)展，等哪一天我們發(fā)自內(nèi)心地感到不餓了、不怕了、自足了，優(yōu)雅的中國社會就會出現(xiàn)，中國自己的扎克伯格也會到來。因此，今天，我們依然要理解和支持馬云們，同時，也要要讓新一代的企業(yè)家和成功人士能夠在馬云之后繼續(xù)誕生、成長并超越。新城代謝而非一步登天，才是最理想的進步方式。

徐明和坐床大師式的人物，將逐漸消失。默默下鄉(xiāng)支教的江一燕和長期行善的古天樂，正在向我們走來。