【重磅】 焦慮的中國需要一場秩序重建！

PARADISEBIRD

中國人的集體焦慮

當今中國最大的特征，就是進入政治焦慮、經(jīng)濟焦慮、信仰焦慮、生存焦慮等等全面焦慮期，上至政治領(lǐng)導(dǎo)人、各類精英，下至普通百姓，都缺乏安全感。中國數(shù)十年的野蠻成長，沒有能夠建立有效的精神秩序、政治秩序、經(jīng)濟秩序和社會秩序，在喪失精神凝聚力的背景上，喪失了基本的政治倫理、經(jīng)濟倫理和社會倫理。于是，所有的權(quán)力、財富和榮譽都失去了合法性和可持續(xù)性，都經(jīng)不起法律和倫理的拷問與推敲，因而全部失去了安全感。

當你把財產(chǎn)托付于股市，股市崩潰；當你把精神信仰托付于寺廟，方丈貪腐；當你把美好的念想托付于精英，精英們又丑聞不斷。這就是今天中國的實際境況。

政治焦慮

當今，中國最缺乏安全感的階層當屬政治家，職位越高，安全感越低。當我們看到諸如周永康、徐才厚等家藏成噸的美鈔、數(shù)十支槍支時，你會認為他們僅僅是貪婪嗎？其實，他們最主要的是缺乏安全感。那么多人把孩子移民到美國，僅僅是崇洋媚外嗎？其主要原因仍然是缺乏安全感。因為中國缺乏正當且安全的政治邏輯、經(jīng)濟邏輯和社會邏輯。

在中國的歷史上，“腐敗”與“反腐”從來都是封建王朝的政治手段。在以儒文化為基礎(chǔ)的人治結(jié)構(gòu)中，官員之間的制衡恰恰是“你腐敗、我放心”，你能授我以柄，那就形成了政治制約的“投名狀”。發(fā)現(xiàn)了你的軟肋，我才可以任用你，因為這樣你才必須效忠與我，形成生死同盟。有的則是為了消除帝王對自己的提防，故意自毀名聲、假作平庸，以求自保。如曾國荃、蔡鍔等。

在人治的政治環(huán)境中，官員的權(quán)力來自于他的上級而非民眾，所以他只需要對上負責，“忠君”意識成為主流。由于缺乏合法性和制度的保證，個人的興衰榮辱，也都系于政治幫派之上，一榮俱榮，一損俱損。在中國，這些寄生于政治幫派之上的官員，每天處于極度的焦慮之中。

經(jīng)濟焦慮

中國為了刺激經(jīng)濟增長，可以說是挖空心思，什么“一帶一路”、什么“PPP”、什么“全民創(chuàng)業(yè)”等，頻頻出招，足見中央政府出于極度的經(jīng)濟焦慮中。但是，這些密度極高的經(jīng)濟號召，其社會的相應(yīng)卻很低，這些經(jīng)濟手段缺乏內(nèi)在動力。而以往為了刺激經(jīng)濟發(fā)展，地方政府的政府負債已達56萬億，再采用大規(guī)模負債的方式刺激經(jīng)濟顯然不妥。

應(yīng)該說引導(dǎo)民眾創(chuàng)業(yè)是對的，但不能搞拔苗助長式的創(chuàng)業(yè)“大躍進”，尤其是“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”。因為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率不足5%，當今城市的創(chuàng)業(yè)成本極高，一味鼓勵所謂的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”無異于殺雞取卵，其95%的失敗率會耗蝕多數(shù)家庭的資產(chǎn)儲備，而每一個家庭的創(chuàng)業(yè)損失，實際都是國家損失。而且，中國主要的經(jīng)濟資源集中在央企和政府，并沒有向公眾開放，又如何能營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境呢？

作為經(jīng)濟的主體，企業(yè)家無疑是當今最焦慮的群體。

許多企業(yè)家難以擺脫原罪的陰影：在中國的經(jīng)濟環(huán)境中，按照完全合法的原則做生意很難發(fā)家，因為最主要的經(jīng)濟資源掌握在政府官員手中。中國的頂級富豪多是房地產(chǎn)或能源型產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者，要獲取這些資源，往往需要參與權(quán)力尋租。同樣，如果不避稅的話，按照正常的稅賦企業(yè)可以存活嗎？如果不超載，長途運輸還能賺錢嗎？

也就是說，中國既沒有形成民眾公平共享的經(jīng)濟資源環(huán)境，又沒有形成民眾可以正常經(jīng)營的政策環(huán)境，在此環(huán)境中的成功者，很大一部分屬于官員腐敗的共犯或違法經(jīng)營者。政府為了保持經(jīng)濟的穩(wěn)定，盡可能不動這些商界精英，但許多企業(yè)家難免原罪的恐懼和焦慮。

社會焦慮

首先，在中國股市上有大量的借錢炒股、代客理財類型的炒股者，此次股市塌陷之后，如果短期股市不能解套，無數(shù)家庭面臨債務(wù)糾紛，大批股民陷入“股市焦慮癥”。很顯然，中國股市已被境內(nèi)權(quán)貴資本和境外財團劫持，中國股市“欠安”！

其二，對于普通民眾來說，工資收入趕不上物價飛漲的速度，社保金負擔越來越高等等。在經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二位的中國，民眾居然還生活在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老和住房等生存危機的焦慮中。

其三，中國有近3億徘徊在城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工階層，這是中國真正的工業(yè)產(chǎn)業(yè)大軍。在中國制造業(yè)總體下滑的今天，進城還是回鄉(xiāng)，也是深深焦慮的事情。

其四，中國大學(xué)生的就業(yè)焦慮、發(fā)展焦慮。他們的父輩已經(jīng)透支了他們的生存資源，破壞了生態(tài)環(huán)境，他們今天可以拿著iPhone手機逍遙于市，殊不知等待他們的是極度的資源匱乏和極度的生存危機。

中國如何重建秩序

由于體制原因，中國政府習(xí)慣于將各類難題留給后人，一屆一屆地往后拖。但到了今天，對于本屆政府來說，所有的問題已經(jīng)再無推諉的余地了。很顯然，小修小補的方式已經(jīng)無法持續(xù)，若從根本上解決問題，不能依靠簡單的對策論，而是必須進行整體性的全面構(gòu)建。

中國亟待解決的問題是什么？是秩序。

重建精神秩序

精神秩序的創(chuàng)建，取決于中國未來構(gòu)建什么樣的價值取向。

此前的三十年，中國依靠激發(fā)人的物欲來驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展，但到了經(jīng)濟資源枯竭的今天，再采用“激發(fā)欲望”和“滿足欲望”的凱恩斯經(jīng)濟邏輯驅(qū)動中國的發(fā)展已經(jīng)走不通了�？梢韵胂�，一個把欲望當做信仰的國家，會有什么樣的結(jié)果呢？

在中國高歌猛進搞經(jīng)濟的三十年間，美國卻悄悄地占領(lǐng)了中國青年人的精神領(lǐng)地，被美國文化武裝起來的80后、90后已經(jīng)在成為中國經(jīng)濟社會的主導(dǎo)群體。國家高唱“中國夢”，但中國青年卻在默默地營造“美國夢”。

那么，還有什么樣的精神力量可以重新號召和動員中國的社會力量呢？

在中國，傳統(tǒng)國學(xué)派、毛派、西方民主派等等，互不兼容且嚴重對立，導(dǎo)致中國難以找到精神秩序重構(gòu)的接口。很顯然，現(xiàn)有的意識形態(tài)理論已經(jīng)不能解釋中國和世界的現(xiàn)狀，在當下世界，精神秩序的重建無法回避普世價值和普世文化的取向。

而真正實現(xiàn)文化自覺和文化自信，并不是要閉守于自己的國粹文化，恰恰需要主動性地擁抱世界文化。事實上，中華文化的基因，完全具備對接世界普世價值的接口，但被一家獨大的儒文化遮蔽。如不能超越儒文化的局限，中華文化就不能實現(xiàn)真正意義上的復(fù)興。另一方面，中華文化的生命力，恰恰需要西方文化的激活，意識形態(tài)重建必須啟動第三方話語權(quán)，才有可能形成新的文化生命力。

重建政治秩序

在一個成熟的政治秩序中，可以選擇平庸的政治家，比如美國的小布什等。但在中國政治秩序重建中，則需要偉大的政治家，因為的政治秩序重建需要大破大立。

一個按照人治構(gòu)成的政治網(wǎng)絡(luò)，到今天都沒有被完全打破，從結(jié)網(wǎng)到破網(wǎng)要經(jīng)歷三十年以上的時間。但是，會不會形成新的人治網(wǎng)絡(luò)？中國政治秩序重建的切入點自然是法制，但長期習(xí)慣于依附人治的中國司法，能否真正進入法制的軌道，這是最令人擔心的事情。

重建經(jīng)濟秩序

如果不建立經(jīng)濟秩序，再依靠拍腦袋的方式?jīng)Q策，一窩蜂地搞什么“開發(fā)區(qū)運動”“全民創(chuàng)業(yè)運動”等，都只會使中國陷入更大的困局�；�于三十多年的經(jīng)濟高速發(fā)展，中國目前尚有相當?shù)慕?jīng)濟存量，中國必須能夠在3-5年內(nèi)完成這些經(jīng)濟存量的合理轉(zhuǎn)換，如果失去了此機會，中國將喪失前三十多年所有的經(jīng)濟積累。

重建經(jīng)濟秩序的切入點在“民生經(jīng)濟”即“安民工程”，而非大興土木的基礎(chǔ)建設(shè)和極度的刺激消費。簡言之，就是將中國尚有的經(jīng)濟存量，及時地轉(zhuǎn)移到民生經(jīng)濟領(lǐng)域，而非滯留在消費經(jīng)濟領(lǐng)域。這種選擇的目的，是為了保住中國社會崩潰的底線，也是根本上“安民工程”“安心工程”。

不要再無節(jié)制地刺激中國人的夢想了，也不要妄稱“中國崛起”，那會把中國變成一個瘋子。中國經(jīng)濟進入世界前二位其實只是一個幻象，中國經(jīng)濟的實際質(zhì)量很低，充其量只是世界金融的試驗場，有一天浮云散去，你會發(fā)現(xiàn)留在中國大地的只是經(jīng)濟的廢墟。未來中國需要數(shù)十年的韜光養(yǎng)晦，扎扎實實地建立自己的精神安全體系、政治安全體系、經(jīng)濟安全體系和社會安全體系。

當然，無論是政治秩序重建，還是經(jīng)濟秩序重建，都涉及到如何對待政治原罪和經(jīng)濟原罪的核心問題，必須采取文明的方式，有效沉淀政治資產(chǎn)和經(jīng)濟資產(chǎn)，而不能采取武斷的革命手法。否則，中國的政治文明和經(jīng)濟文明建設(shè)就會重新歸零，而不能累進和成長。

在此，真誠地祝愿吾國吾民安好！