|
![]()
倉央嘉措 他，只想做一個安靜的美男子
卻偏偏走上了人生巔峰
他，本可以靠地位吃飯
卻偏偏要靠才華
他，生前被爭議不休
死后被贊譽無數(shù)
他，是藏地的一支奇秀
他，是中國文化的一頁驕傲
如果讓每個人說出心中最著名的西藏人物
他，六世達賴，倉央嘉措
絕對是位居榜首的人物
那么，他——
傳奇在哪里？成就在哪里？他是誰？
倉央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物 。24歲英年早逝。
倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優(yōu)美，樸實生動， 匯集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經(jīng)超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產(chǎn) 。
他是怎樣成為達賴的
康熙二十二年（1683年），倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇松地區(qū)鄔堅嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭。倉央嘉措的本籍是門巴族。倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。
康熙二十一年（1682年）二月二十五日的時候，在剛剛重建竣工的布達拉宮里，五世達賴羅桑嘉措圓寂，他的親信弟子桑杰嘉措，為了繼續(xù)利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教格魯派（黃教）事務，秘不發(fā)喪，向外界宣布，達賴喇嘛已“入定”，進行無限期的修行，靜居高閣，不見來人，一切事務均由“第巴”負責處理。
在藏語里，第巴的意思是由達賴任命、管理衛(wèi)藏行政事務的最高官員，俗稱“藏王”，當時的第巴就是桑杰嘉措。桑杰嘉措一面欺瞞僧侶民眾和康熙皇帝，一面迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣，日后一旦真相敗露，也能馬上迎六世達賴入宮。
尋找轉世靈童的地點，選在了西藏南部門隅納拉山下，這里偏僻、安定，容易保守秘密，并且那里的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派，誕生一個黃教教主出來，將有利于黃教勢力的擴大。
按照當時黃教的規(guī)矩，哪個嬰兒抓取了前世達賴的遺物，即證明是達賴轉生。一名叫倉央嘉措的農(nóng)奴之子就這樣被選中，但桑杰嘉措的使者并沒有把意圖告訴孩子的父母。康熙二十四年（1685年），他找到倉央嘉措。
康熙三十五年（1696年），康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，從俘虜那里偶然得知西藏五世達賴已圓寂多年。康熙十分憤怒，致書嚴厲責問桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承認錯誤，一面派人去門巴迎接轉世靈童。
康熙三十六年（1697年），倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，此時倉央嘉措已14歲 。同年十月二十五日，于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。 他是怎樣做達賴的？
在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監(jiān)督學經(jīng)修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經(jīng)師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續(xù)學經(jīng)，生怕被第巴責罵。 倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規(guī)并不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對于種種清規(guī)戒律繁文縟節(jié)，倉央嘉措難以適應。
倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻并無實權。第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。
就像他那首著名的詩歌寫的：
“住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎�！�
據(jù)傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連于拉薩街頭的酒家、民居，再后來，竟“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發(fā)，醉心于歌舞游宴，夜宿于宮外女子之家。”
他是怎樣圓寂的？
此時的西藏，政局動蕩，政治矛盾已到達了極其尖銳的時期。早在明末清初，黃教為取得西藏統(tǒng)治權，聯(lián)合蒙古四部之一的和碩特部，用武力擊敗了當時執(zhí)政西藏的藏巴汗及噶瑪噶舉派。
但和碩特部軍隊在西藏取得勝利后，長期屯駐當?shù)夭煌�，黃教與和碩特部實力懸殊，始終不能奪回大權。五世達賴圓寂后，桑結嘉措便開始了與和碩特汗王的斗爭。
康熙四十四年（1705年），桑結嘉措秘密派人在和碩特首領拉藏汗的飯中下毒，卻被發(fā)現(xiàn)，拉藏汗大怒，立刻調集大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，并致書清政府，奏報桑結嘉措謀反，又報告說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢 。
康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。”
康熙四十五年（1706年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時，坐下打坐，因此圓寂。
他被怎樣評價？
藏傳佛教高僧對其評價為：
“六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義！”
也正因為如此，倉央嘉措在藏傳佛教中一直被奉為六世，而把后來指定的六世達賴稱為七世 。
他寫了怎樣的情詩？
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一。 他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩 。
倉央嘉措14年的鄉(xiāng)村生活，又使他有了大量塵世生活經(jīng)歷及他本人對自然的熱愛，激發(fā)他詩的靈感。他不僅沒有以教規(guī)來約束自己的思想言行，反而根據(jù)自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的“情歌”。 他的詩歌約66首 ，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。
在此，我們精選出詩歌三首，感受濃濃的掙扎與愛，賞讀純純的才情與詩！ （一）
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
（ 二 ）
結盡同心締盡緣，
此生雖短意纏綿。
與卿再世相逢日，
玉樹臨風一少年。
（三）
心頭影事幻重重，
化作佳人絕代容，
恰似東山山上月，
輕輕走出最高峰。
所以說，關于倉央嘉措的情歌，藏語藏文我們也許讀不懂，但是詩意與真情，隔著幾百年時光，我們都能讀懂。藏傳佛教也許不了解，但是生命與熱情，跨越紅塵與宗教，我們都能了解。藏地生態(tài)也許有陌生，但是真的表達、善的深情、美的追尋，我們都能感動。在歷史上，有一位宗教的領袖，是六世達賴。在文化里，有一位中國的詩人，叫倉央嘉措。
| 
發(fā)表于 2015-9-8 15:20:43
QQ好友和群
收藏
分享
