喬良：預(yù)見(jiàn)明天的中國(guó)

PARADISEBIRD

本文為喬良將軍為《天命：一個(gè)新領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的誕生》所作序言。

這個(gè)世界正在發(fā)生深刻的變化——這句話正在變成一句廢話。

因?yàn)檫@是地球人都知道的事情。那么，地球人還有什么不知道？

互聯(lián)網(wǎng)+手機(jī)，讓人們幾乎知道了一切，現(xiàn)在，人們唯一不知道的就是這些變化還將帶來(lái)什么變化？

這些變化中，最重要的是兩大變化——兩部在東西方同時(shí)上演的真實(shí)大片：中國(guó)——“生死時(shí)速”；美國(guó)——“黑鷹墜落”。

人們以為甚至期待這兩部大片最終會(huì)合成為一部驚心動(dòng)魄的大片：“拳王爭(zhēng)霸賽”。

由此真正的問(wèn)題就產(chǎn)生了：中國(guó)的勃興必然是對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)么？換言之，美國(guó)如果能遏制住中國(guó)的興起，就能防止自己的衰落么？

答案很多，但沒(méi)有一個(gè)及格。包括美國(guó)人自己的答案。

現(xiàn)在，程亞文和王義桅的《天命：一個(gè)新領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的誕生》，試圖對(duì)此問(wèn)題給出自己的答案。

毋庸置疑，叢書名就可看出，這是一部雄心勃勃的著作，其雄心之一，就是想要為明日中國(guó)做一個(gè)定位。

在“民族復(fù)興”和“中國(guó)夢(mèng)”這些詩(shī)意化的表述之外，似乎還沒(méi)有人為此清晰地對(duì)正在變化并可能向何處變化的中國(guó)提出這樣的確認(rèn)：“新領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家”。

顯然，作者在小心翼翼地避開(kāi)一個(gè)敏感字眼：帝國(guó)。但在這里，我想告訴作者：多慮了。因?yàn)橹袊?guó)不可能成為帝國(guó)，這其實(shí)就是這個(gè)世界發(fā)生的所有深刻變化中最深刻的變化：

美國(guó)之后，再無(wú)帝國(guó)。

這是美國(guó)對(duì)這個(gè)世界做出的最后也是最大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也是美國(guó)用自己最了不起的發(fā)明，對(duì)做為帝國(guó)的美國(guó)進(jìn)行的最令人意外的“自殺“。

——美國(guó)人發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)。在此之前，美國(guó)人一直在為自己具有不斷的創(chuàng)新能力而傲視全球，直到他們創(chuàng)新出互聯(lián)網(wǎng)。一開(kāi)始，互聯(lián)網(wǎng)還在不動(dòng)聲色地扮演“倍增器”的角色，忽然有一天，當(dāng)整個(gè)世界聯(lián)成一張大網(wǎng)時(shí)，它就無(wú)情地顯示出其最本質(zhì)的特征：“去中心化”。

“去中心化”必然導(dǎo)致對(duì)權(quán)力的解構(gòu)。一切權(quán)力，包括帝國(guó)霸權(quán)。不幸的是，美國(guó)到現(xiàn)在也還沒(méi)有完全領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，她從魔瓶中放出的這個(gè)叫做“互聯(lián)網(wǎng)”的“魔鬼”，將因無(wú)情地解構(gòu)一切中心——權(quán)力，從而也必將成為帝國(guó)霸權(quán)的掘墓人。

現(xiàn)在，即使意識(shí)到這一點(diǎn)也為時(shí)已晚。因?yàn)椤澳Ч怼币坏┓懦觯�就不可能再裝回魔瓶中去。這意味帝國(guó)的夕陽(yáng)時(shí)刻正在不可避免地到來(lái)，這也意味著美國(guó)把中國(guó)視為挑戰(zhàn)霸權(quán)的對(duì)手是選錯(cuò)了對(duì)象，也就是說(shuō)，哪怕美國(guó)可以壓制住中國(guó)的崛起，也對(duì)挽救夕陽(yáng)西下的帝國(guó)無(wú)補(bǔ)于事。因?yàn)閷?duì)抗“去中心化”的唯一辦法是“去網(wǎng)絡(luò)化”。但時(shí)光不會(huì)倒流。

既如此，那就讓我們做好迎接“正在發(fā)生深刻變化”的新世界的準(zhǔn)備吧。

在這樣一種可能的前景下，談?wù)摗短烀�》這本不同凡響的書，就成了一件讓人饒有興味的事。

一開(kāi)始，作者就在“前言”中開(kāi)宗明義地指出：“中國(guó)需要清楚地認(rèn)識(shí)到：近五百年來(lái)的西方的世界，正在走向終結(jié)，在西方知識(shí)體系及制度框架內(nèi)，已經(jīng)無(wú)法處理包括西方自身的各種國(guó)別性或全球性問(wèn)題了�！币�?yàn)樽浴?008年以來(lái)的歐美金融危機(jī)及西方世界的衰落景象，現(xiàn)實(shí)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后所形成的全球治理體系已陷入崩潰，西方世界近世以來(lái)用以處理自身及全球性問(wèn)題的知識(shí)和制度系統(tǒng)——也就是西方文明的效用已發(fā)揮到極致，世界急需新的國(guó)家走到前臺(tái)，提出并實(shí)踐新的價(jià)值觀念、知識(shí)體系，推進(jìn)新的制度安排，為全球生活提供公共物品。”

這兩段話不但顯示出作者準(zhǔn)確的政治直覺(jué)，亦可視為貫穿全書的思想線索，更重要的，是給為什么是中國(guó)而不是其他國(guó)家負(fù)有歷史使命的崛起定下了基調(diào)。

有了這樣一個(gè)基調(diào)，再向下談?wù)摗拔鞣降慕K結(jié)”，“霸權(quán)的崩潰”，“世界權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移”及其原因——“西方世界在普遍變懶”，“福利過(guò)度使發(fā)達(dá)國(guó)家債務(wù)沉重”，進(jìn)而再過(guò)渡到“‘勤快國(guó)家’接力全球化新進(jìn)程”，“‘中等國(guó)家’批量出現(xiàn)”等現(xiàn)象的歸結(jié)，作者建立起了一條讓人很難輕易割斷的邏輯鏈條。

順著這個(gè)邏輯鏈條，作者就可以勝任愉快地展開(kāi)他們富有洞見(jiàn)的思考，并給出明天的中國(guó)和將要受到中國(guó)影響的世界，開(kāi)出他們仔細(xì)推敲過(guò)的藥方：

“全球性領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的新定位”——將中國(guó)“定義為‘地區(qū)性大國(guó)’……已經(jīng)不夠了。”（作者對(duì)中國(guó)的定位顯然更接近日益清晰的現(xiàn)實(shí)。）

“做‘兩個(gè)世界’的協(xié)調(diào)者”——中國(guó)要在“南方國(guó)家和北方國(guó)家之間起到中間的作用，平衡‘兩個(gè)世界’間不同的主張與需求。”（并不是所有的經(jīng)濟(jì)引擎都具有粘合劑的功能，但中國(guó)可以。）

“破解兩種不平衡”——“破解不平衡，主要是做加法而非減法，不是尋求新興大國(guó)取守成大國(guó)而代之，而是新興大國(guó)要把守成大國(guó)不能負(fù)責(zé)的那些責(zé)任，部分承擔(dān)起來(lái)”。（這是世界對(duì)新平衡手的需求，否則，要新平衡手何用？）

“突破慣例和傳統(tǒng)”——“做為經(jīng)濟(jì)上的一舉一動(dòng)也開(kāi)始深刻影響到世界經(jīng)濟(jì)的非西方國(guó)家，中國(guó)更應(yīng)對(duì)此樹(shù)立起鮮明的歷史感，要有意識(shí)地參予世界議題和規(guī)則的設(shè)定�！保ㄗh題和規(guī)則的設(shè)定背后是實(shí)力和智慧，不是所有的國(guó)家都玩得起的。）

“構(gòu)建新經(jīng)濟(jì)全球化體系”——“中國(guó)人以往所形成以美國(guó)和西方為中心的全球觀，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。”“中國(guó)主動(dòng)參予塑造新的世界經(jīng)濟(jì)秩序的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，而其要害，就是推動(dòng)構(gòu)建以包括中國(guó)在內(nèi)的新興國(guó)家為中心的新經(jīng)濟(jì)全球化體系�！保ㄋ�有的結(jié)束都是新的開(kāi)始，麻煩在于結(jié)束和開(kāi)始二者間會(huì)有一個(gè)重合交叉期。當(dāng)美元的全球化接近尾聲時(shí)，“一帶一路”將證明，它是另一個(gè)全球化的初始期。）

等等。類似的判斷和預(yù)見(jiàn)在本書中俯拾皆是，顯示出作者對(duì)其所思考的問(wèn)題有決非人云亦云的深刻考察和洞見(jiàn)。就我有限的視野所及，眼下這類議論明天中國(guó)的著述如過(guò)江之鯽，但《天命》獨(dú)樹(shù)一幟。

更重要的是，當(dāng)讀到這些既讓人血脈賁張又不失理性姿態(tài)的主張時(shí)，你可能不盡同意作者的某些觀點(diǎn)，但你卻無(wú)法不為作者的積極進(jìn)取的氣勢(shì)和雄心所打動(dòng)。而這，是歷史上任何一個(gè)國(guó)家特別是大國(guó)崛起時(shí)，其國(guó)人必須具備的心態(tài)、胸襟和視界。

而更讓我產(chǎn)生心靈共振的，是作者對(duì)“站到人類文明最高處”的呼喚。這本書的境界超越了僅僅為一國(guó)興起，而不是為整個(gè)人類共謀的狹隘天地，這正是中國(guó)人古已有之且至今未泯的天下情懷。在我看來(lái)，有此章節(jié)，本身的份量立時(shí)厚重許多。因?yàn)橐粋�(gè)真正的大國(guó)崛起，必然要表達(dá)為一種新文明的誕生，否則，一切崛起都將是曇花一現(xiàn)�？纯闯杉�思汗的蒙元帝國(guó)，再看看一二戰(zhàn)時(shí)崛起的德國(guó)和日本，就知道此言不虛。

如果非要對(duì)本書做點(diǎn)吹毛求疵的挑剔的話，讓我略感遺憾的，是作者所談及的“霸權(quán)崩潰”的論點(diǎn)，似乎還停留在地緣政治意義的霸權(quán)上，而這和當(dāng)下世界我們所面臨的霸權(quán)稍有出入。須知，早在大英帝國(guó)崛起之時(shí)，就已開(kāi)創(chuàng)了從地緣霸權(quán)到貿(mào)易霸權(quán)的并舉；而美國(guó)的崛起，則更是在英國(guó)貿(mào)易霸權(quán)的基礎(chǔ)上向金融霸權(quán)升級(jí)。無(wú)論地緣霸權(quán)與貿(mào)易霸權(quán)，還是地緣霸權(quán)與金融霸權(quán)，都是兩種性質(zhì)不同又相輔相成的霸權(quán)，而英國(guó)和美國(guó)都是同時(shí)擁有這兩種霸權(quán)的國(guó)家。就此意義上說(shuō)，冷戰(zhàn)結(jié)束，僅止意味著二戰(zhàn)后形成的地緣秩序的解體，卻成全了幣緣秩序的形成：即美元的一統(tǒng)天下。只不過(guò)好景不長(zhǎng)，歐元的出現(xiàn)打破了這一格局，而不久后接踵而至的“9·11”，使擔(dān)心霸權(quán)旁落的美國(guó)人變得前所未有的焦慮和浮躁。對(duì)挑戰(zhàn)者的擔(dān)心令美國(guó)人四處出擊，在科索沃、阿富汗、伊拉克連打三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓整個(gè)世界更加失序；特別是對(duì)中國(guó)崛起的疑懼，在利益考量之外，又添加進(jìn)了濃烈的意識(shí)和形態(tài)因素。結(jié)果，對(duì)中國(guó)的過(guò)度打壓，反而激發(fā)了中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)反彈，加速了中國(guó)也帶動(dòng)了其他新興國(guó)家的崛起，同時(shí)也就加劇了全球地緣霸權(quán)的解體。需要指出的是，地緣霸權(quán)的解體與幣緣霸權(quán)的解體在時(shí)間表上并不一致。眼下世界多極化格局的出現(xiàn)，尚未從根本上動(dòng)搖美元的一幣獨(dú)大地位。也就意味著幣緣霸權(quán)解體乃至崩潰的時(shí)刻還未到來(lái)。也就是說(shuō)，美國(guó)人手中的雙霸權(quán)，并不是同時(shí)消解的。而這對(duì)于時(shí)下我們?nèi)绾蚊鎸?duì)美國(guó)，是有重要認(rèn)識(shí)意義的。當(dāng)然，這只是我的一孔之見(jiàn)，在此處提及，恰恰是受到了作者的激發(fā)，并愿意以此就教于本書作者與讀者。

人類正在經(jīng)歷有文明史以來(lái)為數(shù)不多的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型期，中國(guó)崛起之際，恰逢千年一易的大時(shí)代降臨之時(shí)，這是中國(guó)的幸運(yùn)，也是對(duì)中國(guó)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因?yàn)椴皇撬�有崛起中的大�?guó)，都曾面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這一挑戰(zhàn)是雙重的，既要完成自己的歷史性崛起，又要肩負(fù)引領(lǐng)世界走進(jìn)新文明的偉大使命。在這樣一個(gè)不朽的時(shí)刻，《天命》一書出版，恰逢其時(shí)。