當(dāng)今世界大國里，為何日本只對中國粗暴無禮？

PARADISEBIRD

為何同樣的歷史和現(xiàn)實(shí)問題，日本對同為當(dāng)年戰(zhàn)勝國的中美居然是兩副嘴臉？再進(jìn)一步考察日本對俄羅斯和印度、歐洲國家的態(tài)度可以發(fā)現(xiàn)，日本并非天生不開化的野蠻民族。在當(dāng)今所有大國中，日本只是對中國才表現(xiàn)出蔑視、粗暴和無禮。這是為什么？對并不久遠(yuǎn)的歷史稍加考察，就可以發(fā)現(xiàn)，日本之所以對這些國家嘴臉不同，其實(shí)是和這幾個(gè)大國當(dāng)時(shí)的對日戰(zhàn)略密切相關(guān)的。

        一、日本對中美俄的不同態(tài)度源自三國不同的對日戰(zhàn)略

       二戰(zhàn)的記憶，直接影響著后來日本對待三國的態(tài)度。

     “用霹靂手段，顯菩薩心腸”本是一句中國古語，用來警喻為人處世要?jiǎng)側(cè)岵��?jì)，才有奇效。有意思的是，從政治和戰(zhàn)略的視角放大一下，這也是二戰(zhàn)中中、蘇、美三大國對日本的國策大略。不同的是，有的是用前一句，有的用后一句，有的則兩句兼用。用法不同，其當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的效果和此后的長期效應(yīng)也完全不同。細(xì)思之下，頗堪玩味。

       日本是世界歷史上唯一同時(shí)向中、美、蘇三個(gè)大國開戰(zhàn)的國家。三國各自實(shí)力、傳統(tǒng)和其他情況不同，應(yīng)對日本的戰(zhàn)略各異，因此也導(dǎo)致日本針對三大國的不同戰(zhàn)略行為。這種“不同”的互動，不僅直接影響了二戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場的態(tài)勢和進(jìn)程，還影響了三大國各自對日本勝利的內(nèi)容和形式，甚至波及今日乃至今后日本與三國的關(guān)系。

       中國基本是“菩薩心腸”。自晚清以來，中國一直剜肉投股，先讓琉球后割臺灣，還車載斗量送上巨額銀兩，希望日本這只中山狼能夠填飽肚子，感念大中華的溫厚寬仁，從此心生感恩之心不再得寸進(jìn)尺。誰知到了袁世凱時(shí)期，胃口奇好的日本還是提出了“陵遲”中國的“二十一條”。北洋軍閥雖然個(gè)個(gè)混蛋，看上去兇神惡煞，但卻沒有一個(gè)敢于招惹日本；誰知到了蔣介石這位當(dāng)時(shí)的中國陸�？哲娍偹玖钜彩俏啡杖缁�，和副總司令張學(xué)良一起不戰(zhàn)而送東三省。比起蔣、張的空前大方，汪精衛(wèi)更慷慨，干脆做起了日本人的“兒皇帝”，把半個(gè)中國都送給日本。

       日本人的胃口于是越來越大，直到覺得只有吞下整個(gè)中國才算過癮。日本與中國開戰(zhàn)，是不是一開始就有滅亡中國的計(jì)劃，大可討論；但若說中國當(dāng)政者的“菩薩心腸”，極大地誘惑和縱容了日本的野心，從而引狼入室怕不為過。就這樣，日本兵的皮靴從東北踏到西南，日本的轟炸機(jī)血洗了崇山峻嶺的重慶和黃沙漫漫的甘肅。當(dāng)年晚清王公瞧不上眼的“蕞爾小邦”，已經(jīng)被中國忍讓退避“喂養(yǎng)”成了龐然大物的牛魔王。蘇聯(lián)4年殲滅了900萬納粹正規(guī)軍，犧牲也不過2000多萬；中國14年殺死的日本兵不過幾十萬，加上俘虜瓦解也不過百余萬，而竟然死亡軍民2100萬，受傷1400萬！這巨大的犧牲背后，屬于當(dāng)政者戰(zhàn)略失誤的因素幾何？

        蘇聯(lián)是單一、干脆的“霹靂手段”。日本占領(lǐng)中國后，因?yàn)橛X得中國不足為慮，遂計(jì)劃策應(yīng)希特勒，實(shí)現(xiàn)稱霸世界的夢想。但到底北下還是南上，日本大本營舉棋不定。日本首先對近在咫尺的蘇聯(lián)進(jìn)行了試探——這也是一般食肉動物對眼前大型獵物的習(xí)慣性動作，恰如日本在全面進(jìn)攻中國前先制造“九一八”事件試探中國一樣。在蘇德大戰(zhàn)一觸即發(fā)的1939年5月，日本關(guān)東軍開始在中蒙邊界的諾門坎（日方稱謂）地區(qū)向蘇軍進(jìn)行軍事挑釁。

       斯大林立即意識到巨大的、毀滅性的危險(xiǎn)從天而降。這位冷酷而又冷靜的統(tǒng)帥，從中國人漫長而血腥的教訓(xùn)里，認(rèn)識了日本人貪婪而兇殘的本性，如果不能一戰(zhàn)熄滅日本的北上念頭，那么當(dāng)?shù)聡�黨衛(wèi)軍的坦克炮管抵近莫斯科胸膛的時(shí)候，日本的三八刺刀將會毫不留情地洞穿蘇聯(lián)的后背！

       于是，他派出蘇軍的中流砥柱朱可夫元帥。為一場邊境沖突，而派出總司令指揮的個(gè)例于此誕生。非止如此，他還為日本人準(zhǔn)備了日軍根本沒有見過的機(jī)械化兵團(tuán)，和牛刀殺雞的戰(zhàn)術(shù)。只有斯大林才知道這小小的、勉強(qiáng)可以稱得上戰(zhàn)役規(guī)模的交戰(zhàn)，是怎樣與蘇聯(lián)的存亡生死攸關(guān)。戰(zhàn)斗的過程慘烈之至，數(shù)倍于日軍的蘇軍坦克、飛機(jī)，橫沖直撞狂轟濫炸，日本人終于在殘肢斷臂、血肉橫飛中明白了此路不通，于是掉頭沖向太平洋。斯大林和整個(gè)蘇聯(lián)都長吁了一口氣。

        二戰(zhàn)后期，法西斯敗局已定。收拾完德國，斯大林完全不顧《蘇日友好條約》，又一次揮起牛刀。這是一場遠(yuǎn)比諾門坎之戰(zhàn)兇猛百倍的戰(zhàn)役。150萬大軍潮水般淹沒了日本關(guān)東軍。二戰(zhàn)始末兩次“霹靂”，深遠(yuǎn)的動機(jī)都是一個(gè)：讓日本人從此膽寒，樹立日本對俄羅斯民族的敬畏之情。

       美國則是剛?cè)岵��?jì)，軟硬兼施。自從1853年佩里登陸日本之后，美國就一直瞧不起日本人。但是珍珠港的天崩地裂一下子讓傲慢的山姆大叔如夢方醒。和蘇聯(lián)一樣，美國最初也采取“霹靂手段”的戰(zhàn)略。和中國始終小心翼翼地將日本人民和日本帝國主義區(qū)分開來的做法不同，美國把整個(gè)日本從天皇到平民都看成一個(gè)罪惡的整體。美軍陸軍的海報(bào)上，一位士兵，一手提著上了刺刀的長槍，一把揉搓著太陽旗；美國空軍的海報(bào)，則是一雙鷹眼俯瞰整個(gè)日本列島——滅此朝食的氣概噴薄欲出。而美軍太平洋第16特混艦隊(duì)司令威廉•哈爾西的一句口頭禪“殺!殺!殺!殺死日本人”，幾乎成為整個(gè)美軍和美國的戰(zhàn)爭口號。隨著對日本本土的逼近，塞班血戰(zhàn)日本民眾集體蹈海的場景和“神風(fēng)敢死隊(duì)”的出現(xiàn)，更讓美國人領(lǐng)教了日本民族和日本軍人的瘋狂。美國人終于明白：這是一個(gè)獸性十足的國家，試圖用理性的語言感化它不過是中國人說的對牛彈琴。美國接下來的打擊格外兇悍：火燒東京、“餓死計(jì)劃”，招招直指日本死穴。雖然如此，美國的用意仍是“制服”日本，并不是非要?dú)⑷毡疽粋�(gè)雞犬不留。

       但日本的回答是“一億玉碎”，這讓美國一下子陷入怎么辦的困惑。于是，1944年，美國政府緊急委托著名女人類學(xué)家本尼迪克特，立即展開對日本的全面研究，以作為對日本采取下一步行動的政策依據(jù)。在這份名為《菊與刀》的研究報(bào)告中，本尼迪克特寫到：“日本人是既生性好斗而又溫和謙讓；既窮兵黷武而又崇尚美感；既桀驁自大而又彬彬有禮；既頑固不化而又能伸能屈；既馴服而又不愿受人擺布；既忠貞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”，這個(gè)“歷史和世界的負(fù)恩者”的思維和行為方式詭異，“中國的‘仁’是被排斥在日本的觀念之外的�！�行仁義’在日本是指殺人越貨、強(qiáng)搶明偷”，這是一個(gè)政治人格精神分裂型的民族和國家，不能以常理度之。日本精神分析家岸田秀后來也說，日本人的精神分裂癥自1853年美國海軍上校佩里率炮艦到東京外海叫陣，要求日本開放門戶后開始形成，日本遂有兩個(gè)自己：一個(gè)是“外的自己”，一個(gè)是“內(nèi)的自己”。“外的自己”屈從甚至擁抱對手，“內(nèi)的自己”卻是永不妥協(xié)。每當(dāng)“內(nèi)在”的日本崛起抬頭，伴隨而來的往往不是和平而是生靈涂炭。

        中國在近代史上已經(jīng)知道洋人論勢不論理，惟實(shí)力可以求公理，惟鐵血可以換和平，可是到了蔣介石時(shí)代，仍沒有改弦更張。

       二、認(rèn)清日本欺軟怕硬的兩面性，知己知彼恰當(dāng)應(yīng)對才能和諧共處

       從參拜到歷史教科書，從島嶼到領(lǐng)海，大到海外能源之爭小到一個(gè)普通的事件，也要添上政治的油彩，涂抹中國。兩過齟齷幾乎遍及政治、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事及國民感情等幾乎所有領(lǐng)域。日本對中國的挑釁姿態(tài)和無禮舉動，讓人有一種錯(cuò)覺，搞不清現(xiàn)在到底是20世紀(jì)初還是21世紀(jì)初，甚至搞不清到底誰才是二戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國。日本對中國沒有一種基本的平等意識，有的只是在建交中得到了一張不用賠款的政治合同，是經(jīng)濟(jì)上的巨大收獲，賺了幾千億美圓的商業(yè)上的勝利的感覺；而不是整個(gè)民族對于受害者道德上的感恩戴德。否則，日本就不會對相比戰(zhàn)爭賠款九牛一毛的戰(zhàn)后援助記到小數(shù)點(diǎn)，而對當(dāng)年罄竹難書的戰(zhàn)爭罪行卻百般抵賴。日本法院關(guān)閉中國公民對日索賠的大門，實(shí)際上是日本對待中日歷史問題的政治態(tài)度大亮牌。

       日本是個(gè)服力不服理的民族。二戰(zhàn)中中國曾經(jīng)有一架轟炸機(jī)到日本撒傳單，動之以情，曉之以理，但中國傳統(tǒng)的儒家道德學(xué)說，日本聽不懂。日本能聽懂的只有蘇軍隆隆的坦克履帶聲和美軍原子彈的轟鳴聲。

        長期以來，中國都比日本弱，二戰(zhàn)中，中國不是獨(dú)自戰(zhàn)勝日本，心理上并不真服。只有當(dāng)朝鮮戰(zhàn)爭之后，日本才從心底里對中國有一種佩服。但改革開放，中國需要日本的技術(shù)和資金，日本人對中國的心理優(yōu)越感又重新樹立，由于歷史的祭奠，由這種優(yōu)越進(jìn)一步發(fā)展到對中國的蔑視，表現(xiàn)在外交上，就是越來越粗暴和無理。不僅在現(xiàn)實(shí)利益爭端中寸步不讓，連已成定案的歷史問題，也得寸進(jìn)尺一翻再翻。

       中國當(dāng)時(shí)沒有占領(lǐng)日本，對日本進(jìn)行徹底清算。不僅不追回甲午戰(zhàn)爭的賠款，蔣介石甚至也沒有讓日本對最新的戰(zhàn)爭賠款，更沒有恢復(fù)硫球的地位，使日本無端吞并一個(gè)國家的非法行為，至今沒有一個(gè)國際性的說法。這一問題后來牽出釣魚島問題，又由釣魚島引出東海劃界問題�？梢园�200年前日本的地圖和今天的日本地圖比一下，就知道，今天日本與周邊國家的所有爭端都是不存在的。日本總是到人家里搞爭議，把搶球變成爭球，一步步把非法變成合法。日本一百多年來就是按這個(gè)邏輯先蠶食中國外圍的屬國，最后入侵大陸。今天日本又沿著歷史的老路走過來了，今天日本已經(jīng)在東海問題上制造爭端，以后連中國本土都會有爭議。中國歷史上對日本無原則的讓步，沒有讓日本覺得發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的成本高昂，反而讓日本覺得對中國可以任意欺凌，打得過的時(shí)候，可以飲血吃肉，整個(gè)鯨吞；打不過最多不過是退回本島，在口頭上表示一下“給您添麻煩了”。美國的原子彈，會讓日本從此熄滅對美國的念頭；但中國對日本的寬厚就如一頭慈祥的黃牛狼口逃生后并不計(jì)較野狼的罪行，甚至連憤怒地瞪它一眼都沒有。可是又怎么樣呢？狼還是要盯著牛的肉。

        美國不要日本賠款，是因?yàn)槊绹�占領(lǐng)里整個(gè)日本，讓全部的日本都成為美國的奴隸，世世代代為美國的戰(zhàn)略驅(qū)使；蘇聯(lián)不要日本賠款，是因?yàn)楸緛硭�也得不到，因�(yàn)槿毡精C物在美國鷹的爪子下。但蘇聯(lián)占了北方四島，也夠本了。蔣介石不要日本賠款是何道理呢？也不要硫球，也不在日本駐軍。一門心思都在內(nèi)戰(zhàn)上！

        明清以來的中日關(guān)系主動權(quán)一直在日本手里掌握。日本想打就打想和就和，中國只能被動應(yīng)付，處處招架。日本與中國建交，不是對中國的賞賜，而是利用新中國被西方圍堵的政治困境，看到了一個(gè)撈取巨大經(jīng)濟(jì)好處的機(jī)會。上海政法學(xué)院倪樂雄教授，在對日本的系統(tǒng)研究中，得出“吃硬不吃軟”是日本的國家個(gè)性的結(jié)論。認(rèn)為對于日本的“大陸夢”，中國一向講求“和合”，這種歷史性的“遷就”導(dǎo)致了日本對中國歷史性的蔑視，使日本養(yǎng)成了長期驕橫和粗暴對待中國的習(xí)慣。在明代，日本對中國想和就和，想打就打；在晚清和民國時(shí)期，日本不僅變本加厲，更想將中國和中華民族一舉吞噬。中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，實(shí)質(zhì)上只是從日本的狼口中僥幸逃脫而已。中國沒有占領(lǐng)日本，更沒有按照自己的政治意愿對日本進(jìn)行馴化和改造的條件，牛還是牛，狼還是狼，歷史上雙方就沒有世世代代友好過，憑什么現(xiàn)在就忽然幻想起世世代代友好了呢？中國只有認(rèn)清了日本的國家個(gè)性，才有可能知己知彼軟硬適度地應(yīng)對日本，也才有可能爭取到和平和和諧。否則只知退讓只能一再遭遇麻煩和挑戰(zhàn)。

        百多年來中國對日最大的外交錯(cuò)誤，都是試圖苦口婆心地勸、委曲求全地哄、忍氣吞聲地讓、色厲內(nèi)荏地嚇，而沒有一次是破釜沉舟地迎�？梢哉f，日本對中國的粗暴，相當(dāng)程度上是中國自己的軟弱縱容的結(jié)果。以肉打狗，肉不盡狗不退，抱薪救火，薪不盡火不滅。教訓(xùn)如此眾多和漫長，但就是記不住，令人扼腕。

       日本人的兩面性也可以狼性和狗性喻之：在弱者面前是狼，步步進(jìn)逼，毫不手軟；在強(qiáng)者面前是狗，逆來順受，百依百順。一句話：只服力不服理。這份報(bào)告導(dǎo)致美國采取了以下的政策：投擲原子彈以震懾日本的抵抗意志，保留天皇“挾天子以令諸侯”，同時(shí)赦免大部分戰(zhàn)犯，以繼續(xù)領(lǐng)率日本為自己的鷹犬。從這時(shí)開始，美國的對日戰(zhàn)略決策中，引入了“菩薩心腸”的部分。當(dāng)時(shí)三個(gè)大國中，只有美國人把握住了日本人的兩面性，“霹靂手段“以“震”“壓”日本的狼性，“菩薩心腸”以撫慰和利用日本的狗性。

       知日本者，美國也。美國自1945年占領(lǐng)日本，此后就一直“騎”在日本身上，至今如此。同為戰(zhàn)敗國，德國早已實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，并在國際上發(fā)出自己的聲音，而日本依舊是美國的附庸，處處惟美國馬首是瞻，時(shí)時(shí)看山姆臉色行事。在美國面前，今天的日本點(diǎn)頭哈腰的角度與其前輩在 “密蘇里”戰(zhàn)艦上鞠躬的角度，幾無二致——戰(zhàn)勝者和戰(zhàn)敗者的形象，六十年后，依然清晰如昨。美國人心里非常清楚，日本人這樣對美國言聽計(jì)從畢恭畢敬是為什么。所以，不管美國人多么鄭重其事地表示支持日本入常，同意其軍事和政治松綁——等等，都不會讓日本真正從自己的胯下站起來。新加坡裔著名日本問題專家卓南生說，對于日本未來的演變，美國是有紅線的：一是不許日本入常與自己政治上平起平坐，二是不許日本擁有核武器，否則日本將不再把美國放在眼里。美國笑瞇瞇地顯示著“菩薩心腸”，但“霹靂”之手同時(shí)也揣在口袋里，隨時(shí)準(zhǔn)備敲打日本一下。

        戰(zhàn)略的基本含義是關(guān)于戰(zhàn)爭的指導(dǎo)，現(xiàn)在有時(shí)也引申為基本國策。菩薩心腸也好，霹靂手段也罷，不能一概地說誰優(yōu)誰劣，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、對象為轉(zhuǎn)移。中國漢朝和親的故事史不絕書，但漢朝也留下了“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的雄心霸氣。在紛繁復(fù)雜的國際交往中，一味地“霹靂手段”不一定好，但在弱肉強(qiáng)食依然大行其道的世界上，僅僅有“菩薩心腸”肯定行不通。從這一點(diǎn)說，二戰(zhàn)以前中國對日戰(zhàn)略，大有可檢討之處，而蘇聯(lián)（俄）的霹靂手段，以及美國先剛后柔剛主柔輔的對日戰(zhàn)略，特別是美國對日本研究細(xì)致入微對癥下藥的做法，頗多借鑒。中國人愛講謀略，但沒有膽勇做后盾，任何謀略都不過是枉費(fèi)心機(jī)。尊嚴(yán)只能靠強(qiáng)大來捍衛(wèi)，這個(gè)強(qiáng)大不僅指實(shí)力本身，還包括展現(xiàn)實(shí)力的決心和勇氣。有別于蔣介石等舊中國對日本的軟弱，新中國在成立不到一年的時(shí)候，即開大軍與世界第一軍事強(qiáng)國的美國大戰(zhàn)于朝鮮；之后更在珍寶島與高舉核大棒的蘇軍針鋒相對。新中國有今天的國際地位，不是“菩薩心腸”忍讓出來的；今天的中國在世界上高昂著頭，那是因?yàn)辄S繼光、于慶陽走在民族的前頭。

       英國戰(zhàn)略家富勒說：“除非歷史能教給我們?nèi)绾稳フ雇�未來，否則軍事史只是一部人類的血腥浪漫史�！痹诮裉炷承┤毡居乙矸肿訃虖堉�至，少數(shù)小丑也搖旗吶喊的時(shí)候，回顧二戰(zhàn)那一段歷史往事，及此前舊中國和此后新中國的戰(zhàn)略決策給中華民族帶來的負(fù)正效益，不是沒有意義的。