當不安全感彌漫中國

PARADISEBIRD

自天津濱海新區(qū)開發(fā)區(qū)瑞海公司危險品倉庫發(fā)生爆炸以來，全國無不牽動。截止2015年8月17日9時，天津港爆炸已致114人死亡，確認身份54人，其中公安消防人員16人，天津港消防人員23人，民警5人，其他人員10人，未確認身份60人。

這場爆炸到底如何發(fā)生的？具體原因至今尚未清楚。但8月13日這一天，在中國我們經歷了太多，天津塘沽爆炸、東莞地陷、北京三屯里砍人，似乎不安全感彌漫在你我的身邊。

先為最近發(fā)生的不幸的事情默哀。

再聯(lián)系不久前發(fā)生的幾個熱點新聞，看似孤立，實則相互聯(lián)系。

一是六六“手撕”京東。六六在京東上買到爛掉的山竹，欲退貨而不成，于是在微博上抱怨。很快地，京東客服致歉。但六六拒絕和解，她在微博發(fā)表文章《我要的是公平》，說她希望不是因為她的大V身份問題才得以解決，而是希望每個普通人都能享受同樣的權利。

最后她提及了移民的話題，她的朋友移民，為的便是這種普通人的公平。澎湃新聞隨后據此發(fā)表社論《移民止于何處》，引用最新的一組數(shù)據：新世界財富公司分析2000—2014年各國百萬（美元）富翁出走離開自己國家的情況，大陸總共凈流出9.1萬人，是全球第一。

另外兩則熱門新聞，就是“大師”王林和吳澤衡的倒塌。王林涉嫌買兇殺人被警方帶走調查，吳澤衡被以涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，強奸罪，詐騙罪，生產、銷售有毒、有害食品罪提起公訴……網絡上一夜之間涌出了許多關于二人的起底文章，人們頗為不解，這些以雕蟲小技起家的江湖術士何以能夠蒙騙那么多信眾，其中更不乏高官巨賈、社會名流。

先說移民。澎湃新聞社論稱，改革開放以來，中國從1990年的第七大移民輸出國，上升為2013年的第四大移民輸出國，其中有的年份高居第一。2011年，招商銀行聯(lián)合貝恩資本發(fā)布的《2011年中國私人財富報告》的調查結果認為，近60%的高凈值人群已經完成投資移民或有這方面的考慮。

簡言之，許多中國富豪已經移民，或者正在考慮移民。以至于BBC新聞如此調侃：“中國有一種出口產品似乎走勢強勁——那是百萬富翁�！睘楹我泼�？《紐約時報》的一篇題為《為什么他們要離開中國？》的報道廣為流傳。

子女的教育、環(huán)境、食品安全等等都是因素，但最根本的是“民眾缺乏安全感和可預測性的感受越來越深”。社會契約失效、潛規(guī)則盛行，使許多人陷入“草木皆兵”的困境，他們對權力不放心，對自己的前程不放心，對財富的安全不放心。“跑路”便成了他們消除不安全感的選擇。

那么，對于那些同樣被不安全感困擾，有能力移民卻囿于種種原因而沒有移民的人而言，他們該如何消弭這種感受？

王林等大師便出現(xiàn)了。在王林的朋友圈里，我們可以看到許多高官的身影，包括已經淪為階下囚的劉志軍和朱明國，還包括馬云、趙薇、李冰冰、王菲等富商和明星。在公眾眼里，他們是金字塔頂端的人，榮華富貴、呼風喚雨�？蓪嶋H上，他們同樣受困于這種不安全感。

貪官污吏自不必多言，“夜夜難以入睡，白天常常魂不守舍”（原濟南市委書記王敏的《懺悔書》）。即便像馬云，坐擁商業(yè)帝國，在權力面前，也常常深感無力，他曾公開表示：“有時候，一份文件就能打敗你�！倍�明星的走紅則帶有相當?shù)呐既恍裕�即便再風光的明星都有其周期性，他們對失去的恐慌感遠高于常人。

他們都需要能夠點化、開導他們的“心靈導師”�！按髱煛辈⒉皇且驗檎娴膸椭�他們逢兇化吉才成為“大師”，而是因為能夠給予他們某種安全感（逢兇化吉的許諾）而成為“大師”。這種許諾不需要兌現(xiàn)，但它能夠給慌亂的人們某種倚靠。因此，王林的把戲多么幼稚根本不是重點，就像朝陽區(qū)有那么多仁波切，憑借一張嘴，照樣弟子成群。

王林的另一個魅力在于，當他在上流人物的口耳相傳中成為“大師”，并與他們建立聯(lián)系后，無形中他便成為一位權力的掮客，成為了人脈的集合站。通過他，富商很容易與某位高官攀上關系，高官可以與更高的官攀上關系。從這個意義上說，認識了王林，等于收獲了巨大的人脈資源，收獲了權力的“庇佑”，也意味著在風險中更為安全。

當一些富商選擇移民，一些仍待在中國的高官巨賈和社會名流選擇了王林，都市里的中產階層選擇了西藏、仁波切和心靈雞湯，那么，最后剩下的小市民和老百姓呢？他們和官員、富人一樣被困在枷鎖里，但高官、富人的枷鎖里有一層墊子護著，他們一無所有。在不安全感的壓迫越來越沉重時，他們又該何去何從？

他們成了吳澤衡等騙子“深耕”的對象。相較于王林、曹永正等“大師”曲高和寡、遠離老百姓不同，吳澤衡倒是扎根“基層”。他的組織渠道有博客、QQ、微信等方式，斂財手法也花樣百出，幾十萬的大錢要騙，但也不擇小錢�？傊�，最大程度地組織能夠組織的力量，賺一切能賺的錢。因此，王林、曹永正鳳毛麟角，但吳澤衡之流則遍布民間。稍嫌不同的是，他們沒有像吳澤衡創(chuàng)建了邪教組織，而是以民間信仰的名義或者喬裝成佛教、道教的模樣，以消災為核心編造妖言，瘋狂斂財。

總而言之，無論是中國富豪和精英的大量流失，還是王林、吳澤衡等“大師”的崛起，共同拼湊了當代中國的一幅精神圖譜：信仰缺失，各個階層的人都深受不安全感之擾，無處逃遁。毫無疑問，無論是對于國家、社會還是個人而言，這都是不祥之兆。它警示管理者，必須從制度建設層面入手，從根本上消除因權力和潛規(guī)則造成的不確定性，必須重樹社會核心價值，重樹個人信仰。

這已經是刻不容緩的任務了。