當(dāng)不安全感彌漫中國(guó)

PARADISEBIRD

自天津?yàn)I海新區(qū)開(kāi)發(fā)區(qū)瑞海公司危險(xiǎn)品倉(cāng)庫(kù)發(fā)生爆炸以來(lái)，全國(guó)無(wú)不牽動(dòng)。截止2015年8月17日9時(shí)，天津港爆炸已致114人死亡，確認(rèn)身份54人，其中公安消防人員16人，天津港消防人員23人，民警5人，其他人員10人，未確認(rèn)身份60人。

這場(chǎng)爆炸到底如何發(fā)生的？具體原因至今尚未清楚。但8月13日這一天，在中國(guó)我們經(jīng)歷了太多，天津塘沽爆炸、東莞地陷、北京三屯里砍人，似乎不安全感彌漫在你我的身邊。

先為最近發(fā)生的不幸的事情默哀。

再聯(lián)系不久前發(fā)生的幾個(gè)熱點(diǎn)新聞，看似孤立，實(shí)則相互聯(lián)系。

一是六六“手撕”京東。六六在京東上買(mǎi)到爛掉的山竹，欲退貨而不成，于是在微博上抱怨。很快地，京東客服致歉。但六六拒絕和解，她在微博發(fā)表文章《我要的是公平》，說(shuō)她希望不是因?yàn)樗�的大V身份問(wèn)題才得以解決，而是希望每個(gè)普通人都能享受同樣的權(quán)利。

最后她提及了移民的話題，她的朋友移民，為的便是這種普通人的公平。澎湃新聞隨后據(jù)此發(fā)表社論《移民止于何處》，引用最新的一組數(shù)據(jù)：新世界財(cái)富公司分析2000—2014年各國(guó)百萬(wàn)（美元）富翁出走離開(kāi)自己國(guó)家的情況，大陸總共凈流出9.1萬(wàn)人，是全球第一。

另外兩則熱門(mén)新聞，就是“大師”王林和吳澤衡的倒塌。王林涉嫌買(mǎi)兇殺人被警方帶走調(diào)查，吳澤衡被以涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪，強(qiáng)奸罪，詐騙罪，生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪提起公訴……網(wǎng)絡(luò)上一夜之間涌出了許多關(guān)于二人的起底文章，人們頗為不解，這些以雕蟲(chóng)小技起家的江湖術(shù)士何以能夠蒙騙那么多信眾，其中更不乏高官巨賈、社會(huì)名流。

先說(shuō)移民。澎湃新聞社論稱，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)從1990年的第七大移民輸出國(guó)，上升為2013年的第四大移民輸出國(guó)，其中有的年份高居第一。2011年，招商銀行聯(lián)合貝恩資本發(fā)布的《2011年中國(guó)私人財(cái)富報(bào)告》的調(diào)查結(jié)果認(rèn)為，近60%的高凈值人群已經(jīng)完成投資移民或有這方面的考慮。

簡(jiǎn)言之，許多中國(guó)富豪已經(jīng)移民，或者正在考慮移民。以至于BBC新聞如此調(diào)侃：“中國(guó)有一種出口產(chǎn)品似乎走勢(shì)強(qiáng)勁——那是百萬(wàn)富翁�！睘楹我泼瘢俊都~約時(shí)報(bào)》的一篇題為《為什么他們要離開(kāi)中國(guó)？》的報(bào)道廣為流傳。

子女的教育、環(huán)境、食品安全等等都是因素，但最根本的是“民眾缺乏安全感和可預(yù)測(cè)性的感受越來(lái)越深”。社會(huì)契約失效、潛規(guī)則盛行，使許多人陷入“草木皆兵”的困境，他們對(duì)權(quán)力不放心，對(duì)自己的前程不放心，對(duì)財(cái)富的安全不放心�！芭苈贰北愠闪怂麄兿�除不安全感的選擇。

那么，對(duì)于那些同樣被不安全感困擾，有能力移民卻囿于種種原因而沒(méi)有移民的人而言，他們?cè)撊绾蜗�弭這種感受？

王林等大師便出現(xiàn)了。在王林的朋友圈里，我們可以看到許多高官的身影，包括已經(jīng)淪為階下囚的劉志軍和朱明國(guó)，還包括馬云、趙薇、李冰冰、王菲等富商和明星。在公眾眼里，他們是金字塔頂端的人，榮華富貴、呼風(fēng)喚雨�？蓪�(shí)際上，他們同樣受困于這種不安全感。

貪官污吏自不必多言，“夜夜難以入睡，白天常常魂不守舍”（原濟(jì)南市委書(shū)記王敏的《懺悔書(shū)》）。即便像馬云，坐擁商業(yè)帝國(guó)，在權(quán)力面前，也常常深感無(wú)力，他曾公開(kāi)表示：“有時(shí)候，一份文件就能打敗你。”而明星的走紅則帶有相當(dāng)?shù)呐既恍�，即便再風(fēng)光的明星都有其周期性，他們對(duì)失去的恐慌感遠(yuǎn)高于常人。

他們都需要能夠點(diǎn)化、開(kāi)導(dǎo)他們的“心靈導(dǎo)師”�！按髱煛辈⒉皇且�?yàn)檎娴膸椭�他們逢兇化吉才成為“大師”，而是因�(yàn)槟軌蚪o予他們某種安全感（逢兇化吉的許諾）而成為“大師”。這種許諾不需要兌現(xiàn)，但它能夠給慌亂的人們某種倚靠。因此，王林的把戲多么幼稚根本不是重點(diǎn)，就像朝陽(yáng)區(qū)有那么多仁波切，憑借一張嘴，照樣弟子成群。

王林的另一個(gè)魅力在于，當(dāng)他在上流人物的口耳相傳中成為“大師”，并與他們建立聯(lián)系后，無(wú)形中他便成為一位權(quán)力的掮客，成為了人脈的集合站。通過(guò)他，富商很容易與某位高官攀上關(guān)系，高官可以與更高的官攀上關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，認(rèn)識(shí)了王林，等于收獲了巨大的人脈資源，收獲了權(quán)力的“庇佑”，也意味著在風(fēng)險(xiǎn)中更為安全。

當(dāng)一些富商選擇移民，一些仍待在中國(guó)的高官巨賈和社會(huì)名流選擇了王林，都市里的中產(chǎn)階層選擇了西藏、仁波切和心靈雞湯，那么，最后剩下的小市民和老百姓呢？他們和官員、富人一樣被困在枷鎖里，但高官、富人的枷鎖里有一層墊子護(hù)著，他們一無(wú)所有。在不安全感的壓迫越來(lái)越沉重時(shí)，他們又該何去何從？

他們成了吳澤衡等騙子“深耕”的對(duì)象。相較于王林、曹永正等“大師”曲高和寡、遠(yuǎn)離老百姓不同，吳澤衡倒是扎根“基層”。他的組織渠道有博客、QQ、微信等方式，斂財(cái)手法也花樣百出，幾十萬(wàn)的大錢(qián)要騙，但也不擇小錢(qián)。總之，最大程度地組織能夠組織的力量，賺一切能賺的錢(qián)。因此，王林、曹永正鳳毛麟角，但吳澤衡之流則遍布民間。稍嫌不同的是，他們沒(méi)有像吳澤衡創(chuàng)建了邪教組織，而是以民間信仰的名義或者喬裝成佛教、道教的模樣，以消災(zāi)為核心編造妖言，瘋狂斂財(cái)。

總而言之，無(wú)論是中國(guó)富豪和精英的大量流失，還是王林、吳澤衡等“大師”的崛起，共同拼湊了當(dāng)代中國(guó)的一幅精神圖譜：信仰缺失，各個(gè)階層的人都深受不安全感之?dāng)_，無(wú)處逃遁。毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是對(duì)于國(guó)家、社會(huì)還是個(gè)人而言，這都是不祥之兆。它警示管理者，必須從制度建設(shè)層面入手，從根本上消除因權(quán)力和潛規(guī)則造成的不確定性，必須重樹(shù)社會(huì)核心價(jià)值，重樹(shù)個(gè)人信仰。

這已經(jīng)是刻不容緩的任務(wù)了。